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一块手表
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一位朋友,野外探险,佩戴的一块精致的机械手表,遗落在无人的荒野。
话说,这荒野之地,住着一群从未与外界接触的原始人群,他们仅仅还只是刀耕火种的阶段。
这群原始人外出时候,捡拾到了这块手表,将它带回了聚居的部落,于是,一切似乎从此开始了。
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部落里的原始人,由于对这个从未见过的稀奇玩意的观点不同,首先分成了两大派别。
一派认为,这东西尽管稀奇,但它只不过就是神奇的大自然,无数种偶然的可能性,纯粹随机产生的结果而已,其产生的过程无法探究,其运作的原理无法获知,其实物也无可能做任何的复制和模仿,人不可能重造自然,人只是在自然之中,适应它就好了。这块精密的手表,只会给我们留下一个久远的传说故事。
另一派认为,你看这东西,它那么的精美,运行那么的有序,虽然我们还无从知道其所遵循的规则,但是它周而复始地运行严密,必定是秉规则所致。这世界上,必定是存在着高于我们的物种,尽管我们无从见过,我们姑且把这个高物种叫做神吧,这个精美的小东西,一定是神创造出来的,我们认真探究,终有一天也许可以模仿一二。
由此,原始人产生了最原始的分歧和争议,并开始走上不同的道路。
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主张神创造论的这一大帮子人,其中又分成了若干个小的派别,有人的地方,就有江湖,就有分歧,哈。
其中一些人,把探究的重点,放在猜测和想象神这个神秘存在本身上面,比如,神爱什么,恨什么?以什么为正义,又以什么为邪恶等等。由此,倒也形成了厚厚几大本研究成果。这些想象与猜测,多半是通过观察这个神秘的神造物,并适当地结合他们自己而进行的。后来,人们将这个派别,称之为神学。
而另一些人,则专注于神造物本身的探究,他们更多的兴趣,在于猜测神究竟是用什么样的原理来创造这个物件,并进一步猜测这个神秘物件运行的规则,比如为什么是这个零件先动作,它又带动了谁继续动作等等。他们使用的方法,是一种先想像后验证的模式,被后人称之为大胆假设、小心求证。猜想被验证错误就及时放弃,另换个方向重新猜想,一旦验证了某些猜想在一定的范围内具有合理性,他们就把这种已认识到的规则积极地用来改变他们现有的生活。后来,人们将这个派别,称之为科学。
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也许,等到他们终有一天走出荒野之地,遇到他们心目中的神的时候,他们发现,无论是他们的神学还是他们的科学,全都错了!
真正创造出这个精密物件的“神“,根本不是他们曾经想象中的样子,而通过与神的交流,他们也得知了,神创造这个物件的原理,与他们探究获知的相差甚多。
但是,不要紧,重要的是,他们自己通过猜想、验证、模仿、复制,也造出了他们自己的手表,尽管还很粗糙,尽管其原理相差还很多,但毕竟这个自造的手表,也能够做出规律而严密的运行。通过他们长期的猜想、争论、秉持与追寻,他们有了自己的爱、自己的恨,有了自己分辨正义与邪恶的道义准则,有了自己的精神家园。
通过对神的持续追寻,他们自己也走在成“神”的路上。
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看一看我们身边,这繁杂精密、精巧有序的大千世界吧,它是那么的严密和富有规律,它真的就仅仅是自然无数种偶然性纯粹随机叠加而成的么?
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